傳播上古智慧、靈性與科學(xué)、修行、養(yǎng)生、生活。
對于人類的大多數(shù)疾病來說,愛是一種非常好的治療劑。
愛人,尤其是從心底去愛人、寬恕人,以此來終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚,結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病。
所謂“病有千般,不離陰陽。人有萬種,總是名利。”真正治病,必須由心入手才能根本痊愈。
生病了,我們第一想到的就是去看醫(yī)生。但是,醫(yī)生真的能治得好我們的疾病嗎?事實(shí)證明還有很多疾病是醫(yī)學(xué)解決不了的。
如果得了重病怪病,醫(yī)生已經(jīng)治不了,怎么辦。是放棄生命,還是努力求存?如果有一線希望,你要不要爭取呢?
有人會說,醫(yī)學(xué)都沒有希望了,怎么可能會還有其他的治療法。
有辦法嗎?有,當(dāng)然有。但絕對不是普通醫(yī)學(xué)辦法,而是更高層次的治療。
每個(gè)人都想一直健康,都想戰(zhàn)勝病痛,都想長壽平安,都想安詳?shù)乩先ァH绾尾拍茏屛覀冊谶@一生得到善終呢?
疾病的根源
我們相信自己的眼睛,但有時(shí)眼見并非是真理。
疾病有時(shí)也并非就是看得見的生理病理上的原因,它有其另外的致病因素。
疾病的根源是什么?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有其定義,但這個(gè)定義只限定于醫(yī)學(xué)可以治愈的疾病。如果醫(yī)學(xué)治不好的疾病呢?
我們知道,當(dāng)前醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平還很浮淺,對于許多生命現(xiàn)象還很難做出合理的解釋。
從另一個(gè)角度來說,疾病是體內(nèi)五毒焚燒的結(jié)果。
五毒包括怨恨惱怒煩,是人生的心靈痛苦和無窮疾病的來源。
正如劉有生老善人所講:“恨人傷心,怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎,是病者,實(shí)由人性心中之生毒而種根,由性理而轉(zhuǎn)于生理耳。”
也許我們不少人根本不相信這種說法,認(rèn)為這是無稽之談。
疾病就是身體的不舒服,與心理的怨恨惱怒煩有什么關(guān)系呢?
諸位病久可以捫心自問一下,你是不是一直處在五毒之中呢?
你是不是曾經(jīng)為了本來無謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢?
一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的,由身造,由性造,由心造。而祛病也必須由身、性、心開始。
單純地依賴藥物和手術(shù),只是治身的層次,而不可能達(dá)到治性和治心的效果。
養(yǎng)心即所以治病
中醫(yī)認(rèn)為:心主神,心為五臟六腑之大主。
心藏君火,君火以明,主不明則十二官危。
心之神可統(tǒng)五臟之神,包括脾之意,肺之魄,腎之志,肝之魂,皆由心神所主管。
如果能把心神調(diào)整好,那五臟之神皆可得到調(diào)整。
唯物主義哲學(xué)里有這樣的觀點(diǎn):精神影響物質(zhì)。精神是形而上的東西,卻影響著形而下的身體。
從中醫(yī)的角度來看,精神決定著身體的健康。
只要精神健康,則五臟六腑就能趨向于健康。
所以說,養(yǎng)心即所以治病。
人類的疾病包括身體上的和心理上的。
心理的層次要高于肉體的層次,因?yàn)樯眢w是由心理所支配的。
不管是哪一類的疾病,都可以從心理上治療。
不管任何大病重病,甚至于是醫(yī)學(xué)無能為力的疾病,都可能找到治療方法,其治療的關(guān)鍵即在于調(diào)節(jié)心神。
心中之君火即是心之神,君火明則心神自安,如此則五臟六腑皆安。
調(diào)養(yǎng)心神的方法有很多。
比如性理上的治療,讓病人的心神獲得解脫。
或者心中充滿善良和愛意,這也是平衡心神的辦法。
或者一心向善行善,籍由心中的善念來引導(dǎo)臟腑氣機(jī)平衡,亦有效果。
對疾病的治療是從內(nèi)心深處的解脫開始的。
這是治療疾病的至高境界,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所無可望及的境界。
而欲要排除五毒的侵襲,我認(rèn)為需要愛心、快樂和善行。
愛是大藥王
對于人類的大多數(shù)疾病來說,愛是一種非常好的治療劑。
愛人,尤其是從心底去愛人、寬恕人,以此來終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚,結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總是相信組織器官的生理病理變化,把它當(dāng)成是疾病的唯一。
而且相信藥物和手術(shù)能改變病理,得到康復(fù)。但疾病真的可以治好了嗎?
事實(shí)上大多數(shù)疾病還是治不好。
因此,不要總是相信藥物和手術(shù),那不過是一定程度上治療了肉體上的病,而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過藥物和手術(shù)來解決。
傳播上古智慧、靈性與科學(xué)、修行、養(yǎng)生、生活。
對于人類的大多數(shù)疾病來說,愛是一種非常好的治療劑。
愛人,尤其是從心底去愛人、寬恕人,以此來終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚,結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病。
所謂“病有千般,不離陰陽。人有萬種,總是名利。”真正治病,必須由心入手才能根本痊愈。
生病了,我們第一想到的就是去看醫(yī)生。但是,醫(yī)生真的能治得好我們的疾病嗎?事實(shí)證明還有很多疾病是醫(yī)學(xué)解決不了的。
如果得了重病怪病,醫(yī)生已經(jīng)治不了,怎么辦。是放棄生命,還是努力求存?如果有一線希望,你要不要爭取呢?
有人會說,醫(yī)學(xué)都沒有希望了,怎么可能會還有其他的治療法。
有辦法嗎?有,當(dāng)然有。但絕對不是普通醫(yī)學(xué)辦法,而是更高層次的治療。
每個(gè)人都想一直健康,都想戰(zhàn)勝病痛,都想長壽平安,都想安詳?shù)乩先ァH绾尾拍茏屛覀冊谶@一生得到善終呢?
疾病的根源
我們相信自己的眼睛,但有時(shí)眼見并非是真理。
疾病有時(shí)也并非就是看得見的生理病理上的原因,它有其另外的致病因素。
疾病的根源是什么?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有其定義,但這個(gè)定義只限定于醫(yī)學(xué)可以治愈的疾病。如果醫(yī)學(xué)治不好的疾病呢?
我們知道,當(dāng)前醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平還很浮淺,對于許多生命現(xiàn)象還很難做出合理的解釋。
從另一個(gè)角度來說,疾病是體內(nèi)五毒焚燒的結(jié)果。
五毒包括怨恨惱怒煩,是人生的心靈痛苦和無窮疾病的來源。
正如劉有生老善人所講:“恨人傷心,怨人傷脾、怒人傷肝、惱人傷肺、煩人傷腎,是病者,實(shí)由人性心中之生毒而種根,由性理而轉(zhuǎn)于生理耳。”
也許我們不少人根本不相信這種說法,認(rèn)為這是無稽之談。
疾病就是身體的不舒服,與心理的怨恨惱怒煩有什么關(guān)系呢?
諸位病久可以捫心自問一下,你是不是一直處在五毒之中呢?
你是不是曾經(jīng)為了本來無謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢?
一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的,由身造,由性造,由心造。而祛病也必須由身、性、心開始。
單純地依賴藥物和手術(shù),只是治身的層次,而不可能達(dá)到治性和治心的效果。
養(yǎng)心即所以治病
中醫(yī)認(rèn)為:心主神,心為五臟六腑之大主。
心藏君火,君火以明,主不明則十二官危。
心之神可統(tǒng)五臟之神,包括脾之意,肺之魄,腎之志,肝之魂,皆由心神所主管。
如果能把心神調(diào)整好,那五臟之神皆可得到調(diào)整。
唯物主義哲學(xué)里有這樣的觀點(diǎn):精神影響物質(zhì)。精神是形而上的東西,卻影響著形而下的身體。
從中醫(yī)的角度來看,精神決定著身體的健康。
只要精神健康,則五臟六腑就能趨向于健康。
所以說,養(yǎng)心即所以治病。
人類的疾病包括身體上的和心理上的。
心理的層次要高于肉體的層次,因?yàn)樯眢w是由心理所支配的。
不管是哪一類的疾病,都可以從心理上治療。
不管任何大病重病,甚至于是醫(yī)學(xué)無能為力的疾病,都可能找到治療方法,其治療的關(guān)鍵即在于調(diào)節(jié)心神。
心中之君火即是心之神,君火明則心神自安,如此則五臟六腑皆安。
調(diào)養(yǎng)心神的方法有很多。
比如性理上的治療,讓病人的心神獲得解脫。
或者心中充滿善良和愛意,這也是平衡心神的辦法。
或者一心向善行善,籍由心中的善念來引導(dǎo)臟腑氣機(jī)平衡,亦有效果。
對疾病的治療是從內(nèi)心深處的解脫開始的。
這是治療疾病的至高境界,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所無可望及的境界。
而欲要排除五毒的侵襲,我認(rèn)為需要愛心、快樂和善行。
愛是大藥王
對于人類的大多數(shù)疾病來說,愛是一種非常好的治療劑。
愛人,尤其是從心底去愛人、寬恕人,以此來終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚,結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總是相信組織器官的生理病理變化,把它當(dāng)成是疾病的唯一。
而且相信藥物和手術(shù)能改變病理,得到康復(fù)。但疾病真的可以治好了嗎?
事實(shí)上大多數(shù)疾病還是治不好。
因此,不要總是相信藥物和手術(shù),那不過是一定程度上治療了肉體上的病,而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過藥物和手術(shù)來解決。
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